El tema central de los libros que se presentan es el «Acontecimiento Guadalupano». Se trata de una historia, al parecer muy sencilla y fantasiosa: Un buen hombre, marginado social, cuya vida, en sólo cuatro días, se ve transformada y enriquecida por la intervención de un poder sobrenatural, que inicialmente le acarrea dificultades y pruebas, pero que, a la postre, hace que acabe siendo felizmente aceptado y honrado por todo su entorno, igual por ricos que pobres o poderosos que débiles… Un tema, pues, que puede encontrarse en el folklore de todos los pueblos, puesto que corresponde a un profundo deseo de nuestro inconsciente de una solución mágica a los problemas de la vida.

Todo ello está narrado en un pequeño librito, que llamamos Nican Mopohua por sus primeras palabras, y que también parece bellamente simple y mítico. En este caso, sin embargo, pese a su insignificancia material y a la aparente fantasía de su tema, no solamente reseña un hecho probadamente histórico que dio origen a nuestro pueblo mestizo, sino que reseña un acontecimiento preñado de profundidades teológicas tan notables que puede sostenerse su procedencia sobrenatural, al grado que Su Santidad Juan Pablo II lo calificó como «un gran ejemplo de evangelización perfectamente inculturada».

Llamar sobrenatural a algo que, por dimensiones y tema no parece sino un sencillo cuentecito, es una afirmación muy fuerte. Para poder justificarla, así como para entender y aprovechar esa riqueza, es indispensable conocer el momento histórico y todas las características de la cultura -O, mejor dicho: las culturas- dentro de las cuales se fraguó, cosa no fácil ni aun para quienes en alguna forma aún participamos de ella, puesto que nos separan siglos de cambios y reajustes sociales e intelectuales. Es por eso que mi intención, y la del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, fundado y presidido por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, actual sucesor de uno de los protagonistas de dicho acontecimiento: Fray Juan de Zumárraga, es poner a fácil disposición de los estudiosos, los elementos que un servidor pudo reunir, con la esperanza de que puedan ser aprovechados tanto para conocerlos como para profundizarlos, y quizá corregirlos, pues no temo reconocer que son obra primeriza de alguien que, con motivo de las investigaciones para la canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, tuvo la fortuna de que se le ordenara intentar estos estudios y que, asombrado de su inesperada cuantía, desea transmitirlos a la posteridad.